一,、性質(zhì)

用益物權(quán)說

該說的主要理由是：（1）典權(quán)是典權(quán)人占有典物而為使用收益的權(quán)利,。（2）典權(quán)人向出典人支付典價，這不同于擔(dān)保物權(quán)所擔(dān)保的借款,，出典人向典權(quán)人返還典價而收回典物,，這不同于擔(dān)保物權(quán)所擔(dān)保的債務(wù)的清償。（3）在典權(quán)關(guān)系中,，如果出典人拋棄回贖權(quán)即可使典權(quán)關(guān)系消滅,，出典人對于典物實際價值低于典價的差額不負(fù)清償責(zé)任，而在擔(dān)保物權(quán)關(guān)系中,，擔(dān)保物權(quán)消滅并不當(dāng)然導(dǎo)致受擔(dān)保的債權(quán)債務(wù)關(guān)系消滅,，且債務(wù)人對于擔(dān)保物實際價值低于借款的差額，仍然負(fù)清償責(zé)任,。

擔(dān)保物權(quán)說

該說的主要理由是：（1）典權(quán)是債權(quán)人借貸給出典人的金錢,，典物是轉(zhuǎn)移占有的擔(dān)保財產(chǎn)，相當(dāng)于質(zhì)權(quán)標(biāo)的,，只能收取其孳息,。（2）民國時期制定的民法典將典權(quán)規(guī)定在質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)之間，說明典權(quán)為擔(dān)保物權(quán),。

折衷說

該說又稱特種物權(quán)說,，兼有用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)性質(zhì)的特種物權(quán)。主要學(xué)說有：（1）典權(quán)雖有使用,，收益之效能,，但非其主要目的，而以由典權(quán)人取得其所有權(quán)為最終目的,，不能以法條對典權(quán)人之規(guī)定有使用收益字樣,，即認(rèn)定其為用益物權(quán),。（2）典權(quán)雖有擔(dān)保作用，但也不是純粹的擔(dān)保物權(quán),。因為擔(dān)保物權(quán)是從權(quán)利,。必須以主權(quán)利的存在為前提，而典權(quán)則否,，因而典權(quán)與抵押權(quán)等純擔(dān)保物權(quán)亦不相同,。可見典權(quán)既不是純粹的用益物權(quán),，亦非純粹的擔(dān)保物權(quán),，而是兼具雙重性質(zhì)的特種物權(quán)。

二,、特點

（1）不具有變價受償性

擔(dān)保物權(quán)的變價受償性是指當(dāng)債務(wù)人不履行債務(wù)時,，債權(quán)人得將擔(dān)保物變價，以優(yōu)先清償其債權(quán),。變價受償性是擔(dān)保物權(quán)為價值權(quán)的集中表現(xiàn),。在典權(quán)關(guān)系中，典權(quán)人在典期屆滿,，出典人不回贖典物時,，典權(quán)人并不是將典物變價，以使典價得到補償,，而是直接取得典物的所有權(quán),，因而，典權(quán)不體現(xiàn)為價值權(quán),。其原因在于典權(quán)人并非以獲得典物的價值權(quán)為目的,，而在于獲得典物的使用價值權(quán)。故典權(quán)體現(xiàn)為使用價值權(quán),。有人認(rèn)為,，典權(quán)人直接取得典物的所有權(quán)是典權(quán)的擔(dān)保方法。因而典權(quán)具有擔(dān)保物權(quán)性質(zhì),。典權(quán)人直接取得典物的所有權(quán)并無擔(dān)保作用,。因為無論典物的價值是否與典價相等，典權(quán)關(guān)系均歸消滅,，不存在“多退少補”的問題,。

（2）不具有不可分性

擔(dān)保物權(quán)的不可分性是指擔(dān)保物權(quán)的效力就債權(quán)的全部及于擔(dān)保物的全部，即債權(quán)人在債權(quán)沒有全部清償前,，可對于擔(dān)保物整體上主張擔(dān)保物權(quán),；擔(dān)保物的部分變化或債權(quán)的部分變化均不影響擔(dān)保物權(quán)的整體性。在典權(quán)關(guān)系中,，如果典物部分喪失,，則典權(quán)范圍相應(yīng)減少。如臺灣民法典第920條規(guī)定：典物如因不可抗力而一部滅失時,，出典人就其余存部分為回贖時,，得由原典價中，扣減典物滅失部分滅失時價值之半數(shù),，但以扣盡原典價為限,。可見,，典權(quán)無不可分性,。

(3)不具有物上代位性

擔(dān)保物杖的物上代位性是指擔(dān)保物權(quán)的效力及于擔(dān)保物的代替物，也就是可以從擔(dān)保物的代替物中實現(xiàn)債權(quán)清償,。擔(dān)保物權(quán)的物上代位性取決于擔(dān)保物權(quán)的價值權(quán)屬性,。典權(quán)不具有物上代位性。典物滅失,。典權(quán)便不復(fù)存在,；典物部分滅火。除重建修繕外,，典權(quán)就典物滅失部分消滅,。臺灣民法典第920條規(guī)定：典權(quán)存續(xù)中，典物因不可抗力致全部或一部滅失者,，就其滅失部分,，典權(quán)與回贖權(quán)均歸消滅。因此,，典權(quán)為物的有限責(zé)任,。典權(quán)之所以不具有物上代位性，是因為典權(quán)是以獲取典權(quán)的使用價值為目的,，是一種使用價值權(quán),。如果典物不存在，其使用價值就無法實現(xiàn),，自為其他物所無法代替,。

(4)不具有從屬性

擔(dān)保物權(quán)的從屬性是指擔(dān)保物權(quán)的發(fā)生與存在必須以一定的債權(quán)關(guān)系為前提，即擔(dān)保物權(quán)從屬于其所擔(dān)保的債權(quán),，它們之間形成主從關(guān)系,。沒有主債權(quán)的存在，就不存在擔(dān)保物權(quán),。典權(quán)的發(fā)生與存在不具有從屬性,。典權(quán)人與出典人之間不存在債權(quán)關(guān)系。出典人接受典價并非借款,。因而典權(quán)并無擔(dān)保之對象,，而是一種獨立存在的權(quán)利,。有人認(rèn)為，就典價為金錢且須償還的角度看,，實質(zhì)上是出典所負(fù)的金錢債務(wù),。不然。典價為金錢固然不錯,，但典價并非必須償還,。是否償還典價，完全取決于出典人的意志,。出典人可以視情況決定是否歸還典價而回贖典物,。出典人只有回贖權(quán)而無回贖義務(wù)。有人認(rèn)為,，在出典人不回贖典物時,，出典人是以將典物所有權(quán)轉(zhuǎn)移給典權(quán)人為清償債務(wù)的方法，并非出典人無償還典價的義務(wù),。此說亦不妥,。如依此說，一則出典人到期不償還典價,，即違反債,，出典人應(yīng)負(fù)債務(wù)不履行的責(zé)任；二則典權(quán)人應(yīng)按等價原則清償其典價,，“多退少補”,。然而上述兩種情況，在典權(quán)關(guān)系中均不存在,。