立法反對喪偶式育兒

完全贊成江蘇以立法的方式,，約束引導家庭教育中單方面（通常是母親）畸形獨擔教育責任現(xiàn)象越來越突出的問題,。

其實呢，無論是人大作為立法機關(guān),，還是司法與法律界作為家庭育兒類案件的參與方,，當然包括我們律師都心知肚明，這種立法的家庭倫理引導指向性意義大于司法實操意義,。進入懲戒階段,，無非是經(jīng)濟上力度加大，這還算好的,，有的根本無法執(zhí)行,。

只能說我們所處的時代太過特殊，很多正常思維和倫理觀念層面不應該出現(xiàn)的現(xiàn)象偏偏就出了,，而且是以高發(fā)的狀態(tài)出現(xiàn),，否則也不會驚動立法機關(guān)，必要時還要用強制手段來裁決,。

從我的辦案經(jīng)歷來大致統(tǒng)計,，母親作為子女生活和教育的主要承擔方占了絕大多數(shù)（也有少量是父親在承擔這個責任）。父親的角色缺位,，孩子的成長基本無例外是不健康的,，尤其在心理上。

且不說自古以來,，寫在童蒙手冊上的“養(yǎng)不教父之過”,，把孩子的教育責任（主要是人格塑造上）清晰地劃定給父親，固然其中有男權(quán)社會的烙印,。但父性是不可缺失的人倫,，這點本不應屬于法律規(guī)范的范疇，是什么借口都找不到的原生自在,，什么時候沒了,？或少到可以忽略不計,？

要說家庭承擔的分工不同，這我承認,，社會有其責任,。但最終一個家庭中出現(xiàn)一個明顯短板，實在是家庭成員各方的悲哀,。

忽然想起前幾天金馬獎上那個尷尬的李安,，他的成名作品《推手》、《喜宴》,、《飲食男女》,，被稱為“父親三部曲”，都是到了老了,，父親因年輕時的種種,，和子女在心靈上的隔閡與糾結(jié)，當需要人性回歸的時候,，人已垂垂老矣,，子女也試圖修復，但總也找不到恰當?shù)臍鈭?，孩子成長的過程,，永遠也不會回來了……

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