無論是傳統(tǒng)的思想求子心切,，還是因為自身身體狀況的原因不能生孕，都會產(chǎn)生“借腹生子”的思想,。那么在我國的法律中,，允許代孕嗎？代孕之間的利益合同能得到法律的保障嗎,？

案例：

59歲的王某早年喪子,，其妻由于年齡大不能再生育，遂產(chǎn)生借腹生子的念頭,。有一天,，王某與吳某在理發(fā)店相識，雙方經(jīng)協(xié)商訂立一份借腹生子的協(xié)議書,，約定由王某付4萬元給吳某,，由吳某在一年內(nèi)為王某懷孕生子，隨后,，王某向吳某支付現(xiàn)金2萬元,。而半年后吳某并未懷孕，王某反悔要求吳某返還2萬元現(xiàn)金,，吳某以自己遭受損失為由拒不返還,，雙方發(fā)生爭執(zhí)，為此王某訴至法院要求吳某返還財產(chǎn),。

筆者認(rèn)為這個合同應(yīng)當(dāng)是屬于無效的合同,。
我國《合同法》第七條明確規(guī)定，“當(dāng)事人訂立,、履行合同,，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī),，尊重社會公德,，不得擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會公共利益”,。該法第五十二條則進(jìn)一步明確規(guī)定,，“損害社會公共利益”的合同無效。

結(jié)合我國現(xiàn)行《婚姻法》實行的“一夫一妻”制度及非法同居關(guān)系不予保護(hù)的相關(guān)規(guī)定,，可以推定我國生育子女的原則性前提是生育雙方具有合法的婚姻家庭關(guān)系,，而“借腹生子”這樣具有商品交易特征的行為在我國現(xiàn)行的法律框架下是沒有法律依據(jù)的，是與《婚姻法》的立法精神相違背的,，且該行為也傷害了一般社會成員良好的道德情感,，從根本上動搖了作為社會基本細(xì)胞的婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定性與純潔性。甚至很可能給社會,、家庭和孩子造成巨大的傷害,。因此認(rèn)為，上述“借腹生子”協(xié)議應(yīng)當(dāng)被確認(rèn)無效,，對雙方當(dāng)事人不產(chǎn)生任何法定的約束力,。應(yīng)當(dāng)對這種行為加以批評。

代孕的危害

代孕如同一把雙刃劍,，雖圓了部分不育夫婦的子女夢,，但卻打破了傳統(tǒng)的生育觀念和生育秩序，帶來了一系列道德倫理和社會,、法律問題,。全國人大代表、湖南省耒陽市龍?zhí)伶?zhèn)龍形村村委會主任伍冬蘭指出,，代孕媽媽的身體成為生育的“工具”,，出生的嬰兒成為“商品”,，這是有違社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化和基本道德的?，F(xiàn)實意義上的父母與血緣關(guān)系父母不是同一人,，對母子關(guān)系的確立及親情的享有產(chǎn)生基礎(chǔ)性混亂，也必然會引發(fā)撫養(yǎng),、贍養(yǎng)和繼承等一系列糾紛與矛盾,。

所以千萬不要為了眼前的一點點利益而害人害己，可以選擇領(lǐng)養(yǎng)孩子來彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛,，但是代孕是萬萬來不得的,。