兒媳與公婆只是姻親關系,，在法律上只有配偶之間，法律規(guī)定的血親之間有相互撫養(yǎng)（扶養(yǎng)或贍養(yǎng)）的義務,。
但是如果喪偶兒媳和喪偶女婿能夠主動贍養(yǎng)配偶父母直到死亡的話,，那么喪偶兒媳和女婿可以同被繼承人（即被贍養(yǎng)的公婆或岳父母）的配偶、子女,、父母作為該被繼承人的第一順位法定繼承人,。
雖無義務，但有道德約束,，上述法律規(guī)則也在鼓勵兒媳和女婿來主動贍養(yǎng)對方父母,。整個社會倫理大環(huán)境才會向好。
我知道,，贍養(yǎng)老人是辛苦的,，甚至比撫養(yǎng)小孩都還要苦，但,，如果你被父母很疼愛過,，你忍心父母過的孤苦無依只是勉強存活嗎？你愛對方,，也會痛對方之所痛,，不忍心讓伴侶為不能很好的照顧父母而痛苦難受不是嗎？
我認為西方那些“父母老了反正有養(yǎng)老金的不用管Ta們”的理念是我無法接受,，甚至覺得非常殘忍的,。不管是自己的還是對方的父母，只要他們年輕的時候愛過你,，你不應該讓自己的父母或伴侶的父母“變相”的自生自滅,，誰都知道，父母在身邊養(yǎng)老是最合理的,，犧牲的無非是一些“自己年輕時”在外“吃喝玩樂”的時間精力金錢及照料老人的辛勞而已,。但這些比呵護真正愛護過自己的人重要嗎

首先我們要明確兩點：第一點，在法律上,，兒媳婦是沒有贍養(yǎng)公公婆的義務的,，這點我們是要明確的。第二點，兒媳婦沒有法定贍養(yǎng)公婆義務,，但不等于沒義務,。這點我們也要了解,。

兒媳婦對公婆的義務,，實際是靠與丈夫的關系關聯(lián)的，某種程度上,，兒媳是與兒子的利益捆綁在一起,，共同履行義務的，如果沒有兒子與兒媳的婚姻關系,，那么兒媳與公婆是沒有任何關系的,。這也是兒媳對公婆與法定贍養(yǎng)義務的主要原因。

我們都講權利和義務是統(tǒng)一的,，這種關系實際和繼承權密切相關的,，在法律上，第一順序的繼承人包括父母,、配偶,、兒女，他們之間可以繼承,，而這里面就不包括兒媳和女婿,，因為繼承權沒有，所以無法律上的贍養(yǎng)義務,，我們也可以從這個角度這么理解,。

換一個角度看，兒媳是有間接的贍養(yǎng)義務的,，為什么,，因為兒媳婦有間接的利益關系，這里面的關系是,，兒子繼承了父母的財產,，這種財產通常是夫妻共同財產，妻子也當然享有份額,，所以這是間接的繼承關系,，也是應該贍養(yǎng)老人的一個理由。

從法律角度看,，我們國家法律并沒有哪一條明確規(guī)定兒媳有贍養(yǎng)公婆的義務,，不贍養(yǎng)公婆并不違反法律。而且兒媳在我國的家庭關系中,，是沒有其法律地位的,。
在我國繼承法規(guī)定的法定繼承人的范圍中，有配偶,、子女,、父母,、兄弟姐妹、祖父母和外祖父母,。就是在我國專門調整婚姻和家庭的《婚姻法》中,，其所調整的家庭關系主要有夫妻關系、父母子女關系,、兄弟姐妹關系,、祖父母外祖父母和孫子女外孫子女的關系。
由此可以看出,，兒媳在我國的家庭關系中,，是不具有法律地位的。贍養(yǎng)是在血緣和撫養(yǎng)關系的基礎上成立的一種回報式的義務,。
只有《繼承法》中對喪偶兒媳在遺產繼承問題上有所涉及,，《老年人權益保障法》也只是規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶有協(xié)助贍養(yǎng)義務，除此之外,，沒有明文法律予以調整,，也沒有強制性的規(guī)范可供遵守，只能依靠道德和習俗,。

小編為您解答:此問題主要依據《中華人民共和國老年人權益保護法》,、《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國繼承法》之法律條款規(guī)定,。首先要判斷兒媳與兒子婚姻關糸是否存續(xù),，若婚姻在存續(xù)期間，兒媳婦則需協(xié)助丈夫履行義務照顧公公,，這是法律明文予以規(guī)定,，若已離婚，則不用照顧,。若是兒媳婦因為丈夫去世,，作為喪偶兒媳，由于丈夫的去世而不在婚姻關糸內,，因婚姻關糸喪失而不用履行義務,。但《繼承法》規(guī)定，喪偶兒媳對公公,、婆婆履行了贍養(yǎng)義務的,，可以作為第一順序繼承人。由此我們可以看到,，法律還是鼓勵喪偶兒媳照顧公公和婆婆的,，這也與中華民族的傳統(tǒng)美德所相同。其次，《繼承法》還是確保了權利與義務的一致性,，維護了兒媳的合法權益,。

女婿或兒媳從法律角度說，是對公婆或岳父母沒有贍養(yǎng)義務的,，父母的贍養(yǎng)義務,，需自己子女一方來承擔！但是,，法律對喪偶兒媳或女婿對公婆或岳父母履行贍養(yǎng)義務的,，與其他子女享有同等的繼承權,！但沒有喪偶的,，即便履行了贍養(yǎng)義務，繼承權也屬于配偶,，而不屬于兒媳或女婿,！從情感及道德上來講，夫妻對雙方父母,，都有孝敬和照顧的義務,，畢竟人有雙層父母！兒媳或女婿對公婆,、岳父母的照料及孝敬,，履行的是道德義務！個人認為,，雖然法律沒有規(guī)定兒媳,、女婿對公婆、岳父母法定的贍養(yǎng)義務,，但道德義務上,，行履行對公婆、岳父母孝敬和照料義務,，這是一種傳統(tǒng)美德,。法律不強制，就不履行的話,，有可能受到道德譴責,！

校黨委林生副書記希望各單位、各學院要積極,、廣泛,、深入地開展好這項工作，全體師生要明確自己肩負的責任與歷史使命,，志存高遠,，腳踏實地，艱苦奮斗，砥礪前行,，以青春的智慧力量建功新福建,，服務“雙一流”。并預祝我校2019年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動取得圓滿成功,，滿載而歸,！
2019年福州大學大學生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，引導廣大青年學生投身社會實踐,，在實踐中受教育,、長才干，為堅持高質量發(fā)展落實趕超,，譜寫新時代新福建建設新篇章,，助力我校“雙一流”建設貢獻青春智慧和力量,。以紀念新中

婚姻法中未規(guī)定兒媳對公婆有贍養(yǎng)照顧的義務,，但繼承法中規(guī)定，喪偶兒媳對公,、婆,，盡了主要贍養(yǎng)義務的，作為第一順序繼承人,，有權繼承公,、婆的遺產。
根據《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：
第二十一條　父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務,；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務,。
父母不履行撫養(yǎng)義務時，未成年的或不能獨立生活的子女,，有要求父母付給撫養(yǎng)費的權利,。
子女不履行贍養(yǎng)義務時，無勞動能力的或生活困難的父母,，有要求子女付給贍養(yǎng)費的權利,。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為,。
根據《中華人民共和國繼承法》規(guī)定：

“照顧”有多重層次,，經濟上出資是照顧、精神上撫慰是照顧,、端茶遞水燒菜做飯是照顧,、擦身洗澡端屎把尿也是照顧，這里說的“照顧”是哪種呢,？再換個角度,，岳母生病,，女婿是否有照顧義務？
法律上并未規(guī)定對于配偶的父母具有法定贍養(yǎng)義務,，但基于夫妻財產共有,，一方行使經濟上的贍養(yǎng)義務時，另外一方的經濟利益必然包含在內,；而從照料的行為實施角度來說,，法律未作強制規(guī)定，還是取決于各方實際相處情況,、彼此關系及道德約束,，不是法律層面解決的問題。

無法律上的責任,，兒媳對公婆并沒有法定的贍養(yǎng)義務,。
《婚姻法》第二十一條規(guī)定：“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。子女不履行贍養(yǎng)義務時,，無勞動能力的或生活困難的父母,，有要求子女給付贍養(yǎng)費的權利,?！?br>兒媳在我國的婚姻家庭關系中，基本上是沒有法律地位的,。
只有《繼承法》中對喪偶兒媳在遺產繼承問題上有所涉及,，《老年人權益保障法》也只是規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶有協(xié)助贍養(yǎng)義務。

我國婚姻法規(guī)定夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務,，沒有明確規(guī)定有贍養(yǎng)公婆的義務,，在繼承方面，兒子兒媳是作為第一順位繼承人,，根據權利與義務關系,，有繼承財產的權利就要付出相應的義務，這也符合道德的邏輯,。

沒有義務,，可以出于道義去照顧,，但是照顧的定義又有很多，這個層面需要自己把握。是端茶送水的照顧,，還是經濟層面的照顧。還是生病了需要24小時看護的照顧,。

沒有,，一點都沒有，他有兒有女有老伴,，哪里輪得上我們這些外人去伺候,，話說當年兒媳婦生病住院開刀,，他使絆子坑兒媳婦的時候有沒有想到他有今天？

不把別人的孩子當人看,，憑什么要求別人去伺候,，我不要講去伺候他了看見他和他老婆我都覺得惡心！