近日,，中國電信董事長常小兵落馬，引發(fā)人們對央企領導人員腐敗的高度關注,。每當副部級及以上的高級領導干部落馬,，總會引發(fā)整個社會從各個側面的反思，有的關注央企的監(jiān)管問題,，有的反思權力約束的問題,。在常小兵帶出的問題中，有一點很值得關注：常小兵在中國聯(lián)通期間,，很看重下屬對他的忠誠度,。對其忠誠之人,，就提拔重用，對其不忠誠之人,，就給穿“小鞋”,，即使再有能力，他也棄之不用,。

熟悉黨史的人都知道,，強調黨員干部的忠誠，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng),。在革命年代的腥風血雨中堅守“永不叛黨”,，在改革開放的意氣風發(fā)中堅持“永遠跟黨走”，我們黨之所以能夠在艱難復雜的環(huán)境中保持團結統(tǒng)一,、堅強有力,，關鍵就是用對黨的忠誠把黨員干部凝聚成不可動搖的共同體。正所謂,，“德者,，才之帥也”。這是強調對黨忠誠,。但常小兵奉行的卻是對個人忠誠,，對象不同，而忠誠已大異其趣矣,。

對黨忠誠,，是源于堅定的政治信仰和崇高理想，是黨員對黨的莊嚴承諾與認同感和歸屬感的集中體現(xiàn),；對個人忠誠,，是源自對個人權威的盲目服從。對黨忠誠,，來源于“雖九死而不悔”的優(yōu)良傳承,，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本；對個人忠誠,，是來自攫取私利的私心,。對黨忠誠，才能做到不唯上,、不唯權,，在關鍵時刻能夠捍衛(wèi)原則、堅守底線,；對個人忠誠,，只知一味茍合取容、迎合上級，在任何時候都把私利凌駕于公益之上,。對黨忠誠，才能擔得起“忠”這個字在道德上的崇高含義,；對個人忠誠,，則無非是盜用“忠”的名義，來維護私相授受的骯臟關系,。

然而,，在現(xiàn)實生活中，像常小兵這樣強調“對個人忠誠”的領導干部不在少數(shù),。他們往往帶著“我即組織”的狂妄自大,，把自己等同于黨組織，把自己的權威等同于黨組織的權威,，把對黨忠誠異化為對個人忠誠,，把純潔的黨性異化為對手中權力的無條件服從。如此,，政治紀律和政治規(guī)矩受到極大破壞,，黨內的同志關系演變成暗通款曲的人身依附關系。他們構建屬于自己的派系和山頭,，使圈子內的人只知有門戶不知有組織,，只知有領導不知有黨性，只知有私利不知有公益,。這樣的人在干部選拔中不問黨性修養(yǎng)與能力水平,，只看“是不是自己人”，只關注“是不是對自己忠誠”,；而一旦有人落馬,，則能牽出整個人身依附的網(wǎng)絡。常小兵落馬之前,，中國聯(lián)通內部不少曾經(jīng)的“得力干將”已被繩之以法,，這不就是發(fā)生在眼前的教訓嗎？

古人云,，“無偏無黨,，王道蕩蕩；無黨無偏,，王道平平,。”一個組織要保持朝氣,、活力與凝聚力,，忠誠是必不可少的元素，但是打著忠誠的幌子搞人身依附,，則是以忠誠的名義消費忠誠,。在中國歷史上,，門閥興起被視為西晉衰落的根本原因，而門閥之所以能夠形成,，一個重要原因就是不同家族在施恩與報恩中形成了依附網(wǎng)絡,，形成了分裂的政治勢力。歷史教訓在前,，正需要后人從中汲取教訓,、吸收營養(yǎng)。

毛澤東同志曾指出,，在使用干部的問題上,，我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是“任人唯賢”的路線，一個是“任人唯親”的路線,。前者是正派的路線,，后者是不正派的路線。事實上,，心中有黨,、對黨忠誠，才能走出“任人唯賢”的路線,，才能避免“對黨忠誠”被異化為對個人忠誠,。